«Διευκρινίζουμε ότι «φορέας εκμετάλλευσης» της περιοχής κατά την έννοια του ΠΔ 148/2009, είναι η Περιφέρεια Βορείου Αιγαίου» σημειώνει ο Δήμαρχος Δυτικής Λέσβου, Ταξιάρχης Βέρρος, σε έγγραφο που απέστειλε στο Υπουργείο Περιβάλλοντος και Ενέργειες Ι Συντονιστικό Γραφείο Αντιμετώπισης περιβαλλοντικών ζημιών(ΣΥΓΑΠΕΖ) σε ότι έχει να κάνει με τις απόψεις του Δήμου που ζητούσαν τα στελέχη του Υπουργείου με αφορμή τις ιπποδρομίες που έγιναν σε περιοχή Natura και σε οικότοπο προτεραιότητας, «πετώντας» π το «μπαλάκι» στον Περιφερειάρχη Βορείου Αιγαίου, Κώστα Μουτζούρη.  

Θυμίζουμε ότι με έγγραφο που απέστειλε στις 21/06/2023 το Συντονιστικό Γραφείο Αντιμετώπισης Περιβαλλοντικών Ζημιών της Γενικής Διεύθυνσης του Σώματος Επιθεωρητών και Ελεγκτών του Υπουργείο Περιβάλλοντος ζητούσε εξηγήσεις από τον Δήμο Δυτικής Λέσβου για την διεξαγωγή ιπποδρομιών σε περιοχή natura και στις περιβαλλοντικές επιπτώσεις που προκλήθηκαν σε οικότοπο προτεραιότητας.  

Στο έγγραφο με τίτλο «Απόψεις σχετικά με την διαπίστωση πρόκλησης περιβαλλοντική ζημίας από την διοργάνωση ιππικών αγώνων σε οικότοπο προτεραιότητας στην προστατευόμενη περιοχή των Αλυκών Αγίας Παρασκευής (Καλλονής) Ν. Λέσβου και του καθορισμού μέτρων αποκατάστασης» που στέλνει ο Δήμος στο αρμόδιο Τμήμα του Υπουργείου Περιβάλλοντος επισημαίνει ότι «1)Διευκρινίζεται ότι «φορέας εκμετάλλευσης» της περιοχής κατά την έννοια του ΠΔ 148/2009, είναι η Περιφέρεια Βορείου Αιγαίου, στην οποία έχει παραχωρηθεί το δικαίωμα βοσκής, δια νόμου, και στην οποία περιέρχονται και οι πρόσοδοι από την εκμίσθωση των βοσκότοπων 2) Δηλώνουμε ρητά ότι ο Δήμος Δυτικής Λέσβου δεν είχε καμία απολύτως σχέση με την διάνοιξη του ιπποδρομίου και την διοργάνωση των εκδηλώσεων, ούτε ευθύνεται, με πράξη ή παράλειψή του, για τις επιπτώσεις που αυτές είχαν στο φυσικό περιβάλλον της περιοχής. 3) Αμφισβητούμε την ύπαρξη «εκτεταμένης περιβαλλοντικής ζημίας», η οποία δεν τεκμηριώνεται επαρκώς και επιστημονικά».  

Ο Δήμαρχος καταλήγοντας στο έγγραφό του σημειώνει ότι αναγνωρίζοντας την αξία των περιοχών του δικτύου NATURA 2000 και αποδεχόμενοι ότι οι διαπιστωθείσες δραστηριότητας (νέα διάνοιξη και εκδηλώσεις σε αυτή), δε συνάδουν με τον χαρακτήρα και το καθεστώς προστασίας της περιοχής, οι αρμόδιες υπηρεσίες περιβάλλοντος και δόμησης του Δήμου Δυτικής Λέσβου θα συνεργαστούν με τις υπηρεσίες αγροτικής ανάπτυξης της Περιφέρειας Βορείου Αιγαίου, προκειμένου να αποφασιστεί με ποιο τρόπο ια περιοριστεί η πρόσβαση στο χώρο επέμβασης, ώστε η πληγείσα έκταση να επανέλθει με φυσικό τρόπο στην πρότερη κατάσταση.  

Δεν είναι μόνο περιβαλλοντικό το θέμα  

Πέρα από την περιβαλλοντική διάσταση του θέματος που έχει προκληθεί λόγω του περιβάλλοντος που προστατεύεται σύμφωνα με τον νομοθέτη, ο λόγος ανάδειξης του θέματος το οποίο έφερε στο φως το καλοκαίρι του 2022 το «Ε» εδράζεται σε κάτι πιο βαθύ. Αυτό είναι η έκθεση κινδύνου ζώων και ανθρώπων σε μια δραστηριότητα που δεν τυγχάνει νομοθετικού πλαισίου γεγονός το οποίο εκμεταλλεύονται χρόνια τώρα οι εν λόγω διοργανωτές. Γεγονός είναι ότι, σύμφωνα με τα μέχρι τώρα στοιχεία, στην Λέσβο ένας άνθρωπος έχασε την ζωή του στις 21 Ιουνίου 2004 ένα άλογο θανατώθηκε στις 13 Ιουνίου του 2022, σύμφωνα με μαρτυρίες, ως απόρροια των ιπποδρομιών  

Και μπορεί τα άλογα να έχουν γεννηθεί για να τρέχουν, ωστόσο σύμφωνα με τους βασικούς νόμους φυσικής και βιολογίας κανένα σώμα/οργανισμός δεν διατηρεί την κινητικότητά του με σπασμένο άκρο όπως διαπιστώνεται στο βίντεο όπου προβάλλονται οι ιπποδρομίες του 2022, επαληθεύοντας δηλώσεις κτηνιάτρων περί ύποπτων φαρμακευτικών σκευασμάτων που διοχετεύονται σε άλογα ιπποδρομιακά που μεταφέρονται στο νησί για τις συγκεκριμένες διοργανώσεις. Παράλληλα θα πρέπει να επισημανθεί ότι κάποιοι από τους διοργανωτές κατά το παρελθόν έχουν εμπλακεί σε υποθέσεις ύποπτων φαρμακευτικών σκευασμάτων που επρόκειτο να διοχετευθούν σε αθλητές.  

Επιπλέον θα πρέπει να γίνει ξεκάθαρο ότι ο μόνος χαρακτηρισμένος στην Ελλάδα Ιππόδρομος είναι εκείνος στο Μαρκόπουλο, σύμφωνα με την Ένωση Φιλίππων Ελλάδος. Η δε ύπαρξή του οφείλεται σε καθαρά στοιχηματικούς λόγους.  

Ακόμη τόσο η Ελληνική Ομοσπονδία Ιππασία όσο και η Διεθνής Ομοσπονδία Ιππασίας δεν περιλαμβάνουν στην λίστα των αναγνωρισμένων ιππικών αθλημάτων τις ιπποδρομίες.  

Δεδομένων τούτων ακόμη και η μεταφορά τέλεσης των διοργανώσεων αυτών σε άλλη περιοχή δεν λύνει το «αρρωστημένο» καθεστώς που κρύβεται πίσω από τις ιπποδρομίες.  

Περί ηθών και εθίμων  

Στον άτυπο αντίλογο οι διοργανωτές επιχειρηματολογούν κάνοντας λόγο για την διατήρηση ηθών και εθίμων, θέλοντας να αποπροσανατολίσουν την κοινή γνώμη από την πραγματική πηγή της αντίδρασης. Ωστόσο θα πρέπει να γίνει ξεκάθαρό ότι δεν περιλαμβάνονται στα έθιμα της Λέσβου α) η μεταφορά από την Αθήνα στην Λέσβο τζόκεϊ/ επαγγελματία αναβάτη για την συμμετοχή σε ιπποδρομίες β) η μεταφορά ιπποδρομιακών ίππων από την Αθήνα στην Λέσβο στην τέλεση ιπποδρομιών, γ) η διοχέτευση φαρμακευτικών σκευασμάτων σε άλογα με αποτέλεσμα αυτά να μην μπορούν να ελέγξουν την δύναμή τους και να τρέχουν με σπασμένα πόδια. Ακόμη θα πρέπει να σημειωθεί ότι «ουσίες» και οινοπνεύματα δεν περιλαμβάνονται στην λίστα των επιτρεπόμενων ουσιών για τους ίππους προς βρώση και πόση.  

Το γεγονός ότι πριν 20 χρόνια κάποιοι, με την ανοχή κάποιων άλλων, οικειοποιήθηκαν μια περιοχή, δεν σημαίνει ότι αυτό καθαυτό το γεγονός είναι σύμφωνο με τους άγραφους νόμους - που διέπουν τα ήθη και έθιμα - ή με τον νομοθέτη.  

Ακόμη η ελεύθερη ιππασία, η ιππική δεξιοτεχνία και οι αγώνες ιππικής αντοχής που είναι αλληλένδετα με την ιστορία της Ελλάδος στην ιππασία δεν έχουν καμία σχέση με τις ιπποδρομίες, μιας δραστηριότητας που γίνεται όπως προαναφέρθηκε για στοιχηματικούς λόγους.  

Στα ήθη και έθιμα της Λέσβου περιλαμβάνεται η επίδειξη αλόγων (ως απόρροια ευζωϊας και ευρωστίας), η ιππική δεξιοτεχνία βασισμένη σε παραδοσιακό βηματισμό και υπό τους ήχους -κάποιες φορές- παραδοσιακής μουσικής (ως απόρροια βαθιάς επικοινωνίας αλόγου και αναβάτη) καθώς και συνοδεία αλόγων και αναβατών κατά την διάρκεια περιφοράς εικόνων Αγίων που χαρακτηρίζονται και στρατηλάτες. Ωστόσο αυτά δεν έχουν καμία σχέση με τις ιπποδρομίες όπως κάποιοι προσπαθούν να πλασάρουν σαν ήθη και έθιμα έχοντας την ανοχή παραγόντων που για ψηφοθηρικούς λόγους δεν αντιδρούν και εμμέσως συναινούν σε αυτές τις επικίνδυνες διοργανώσεις για ανθρώπους και ζώα..