Το ρεπορτάζ του «Ε» σχετικά με την κατάσταση που επικρατεί στα Λαδάδικα και την Κουλμπάρα τις νυχτερινές ώρες, με τις ζημιές και τα έκτροπα που προκαλεί μερίδα των νεαρών που διασκεδάζουν εκεί, προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις. Υπήρξαν βεβαίως θετικά σχόλια από τους επαγγελματίες που βιώνουν καθημερινά τα προβλήματα εκεί, μια και ήταν εκείνοι που απευθύνθηκαν στο «Ε» ζητώντας να καταγραφεί η εικόνα που επικρατεί στην περιοχή τους. Υπήρξαν όμως και άλλου τύπου αντιδράσεις. Διαδικτυακές ανώνυμες απειλές, ψέματα, ύβρεις και στοχοποιήσεις. Υπήρξαν, όμως, και πιο ψύχραιμες παρεμβάσεις που επώνυμα εξέφρασαν την αντίθετη άποψή τους, η οποία αν και είχε πολλά πράγματα με τα οποία μπορεί να διαφωνήσει κανείς, εν τούτοις ως άποψη είναι σεβαστή.

Ρεκόρ επισκέψεων σημείωσε η ιστοσελίδα του «Ε» την ημέρα που δημοσιεύτηκε το ρεπορτάζ για τα Λαδάδικα, γεγονός που έδειξε ότι ήταν ένα θέμα που απασχόλησε την κοινωνία και τους πολίτες. Είτε γιατί συμφωνούσαν είτε γιατί διαφωνούσαν με το ρεπορτάζ. Στο διαδίκτυο υπήρξαν πολλά ανώνυμα υβριστικά και απειλητικά σχόλια, υπήρξαν όμως και δυο επώνυμες επιστολές, όπου οι υπογράφοντες κατέθεταν τη διαφορετική άποψή τους για το θέμα και τις οποίες παραθέτουμε από σεβασμό και μόνο στην αντίθετη άποψη.

Οι αντίθετες απόψεις
Η πρώτη επιστολή υπογράφεται από τον κ. Στρατή Κοντέλη. Και σε αυτήν αναφέρεται:
«Το κείμενο της κ. Πέλλης Γιακουμή είναι απαράδεκτο.
Αντί να καταγγείλετε τις χίλιες στρεβλώσεις που υπάρχουν στο νησί μας, ασχολείστε με το ποιους τρόπους βρίσκει η νεολαία να διασκεδάσει και να κοινωνικοποιηθεί σε περιόδους ιδιαίτερα δύσκολες. Τέτοια άρθρα δεν τα περιμένουμε από την εφημερίδα “Εμπρός”, θυμίζουν περισσότερο ειδησεογραφία της εποχής της Χούντας παρά του 2010.
Το νησί μας δεν κατοικείται μόνο από συντηρητικούς μικρέμπορους, αλλά και από ζωντανά κομμάτια νεολαίας. Και αυτό θα πρέπει να το συνειδητοποιήσετε αργά ή γρήγορα.»
Η δεύτερη επιστολή υπογράφεται από τον κ. Γιώργο Κουτρότσιο, ο οποίος και αναφέρει:
«Διάβασα με ενδιαφέρον το άρθρο σας κ. Γιακουμή. Είμαι και εγώ ένας από αυτούς που ακολουθούν τη διασκέδαση του πεζοδρομίου, όπως επιτάσσει η “νέα μόδα”.
Προφανώς ανήκετε και σεις σε αυτή τη μερίδα του κόσμου που επιθυμεί να διασκεδάζει σε “ασφαλή” μπαρ για τη σωματική μας ακεραιότητα, αλλά επικίνδυνα για την κοινωνικότητα και την ψυχική μας υγεία. Με έντεχνο τρόπο καταφέρνετε να περιθωριοποιείται μια μεγάλη μερίδα της σκεπτόμενης νεολαίας του νησιού. Αν θέλετε τα παιδιά σας να μεγαλώσουν και να κοινωνικοποιηθούν μέσα σε καφέ-μπαρ με τους τρεις κολλητούς τους, ενισχύοντας βέβαια την τοπική οικονομία των “τσολιάδων της νύχτας”, μην αναρωτηθείτε ποτέ γιατί δεν έχουν μάθει να σκέφτονται και να συζητούν.
Όσο για τα σκουπίδια που μαζί με σας αντικρίζω και γω κάθε πρωί περνώντας από τη γειτονιά, αν και ποτέ μου δεν πέταξα ούτε τη γόπα του τσιγάρου μου (στριφτά τσιγάρα είναι, κ. Καρανικολή, όχι χασίς), σας υπόσχομαι ότι θα καταβάλω κάθε δυνατή προσπάθεια για να πείσω και τους υπόλοιπους “μοδάτους” να τα συλλέγουν και να τα μεταφέρουν σε κάδους απορριμμάτων. Θα ήμουν ειλικρινά ευχαριστημένος αν το ίδιο έκαναν και οι καταστηματάρχες της γειτονιάς με τα υλικά συσκευασίας (κούτες, χαρτιά, νάυλον κ.λπ.) που κάθε μεσημέρι αποθέτουν στα πεζοδρόμια έξω από τα μαγαζιά τους, αδιαφορώντας για την εικόνα που παρουσιάζει η αγορά πέραν του ωραρίου λειτουργίας των καταστημάτων τους.
Ντροπή σας για την εικόνα που μεταφέρετε στους αναγνώστες σας, κ. Γιακουμή.
Με εκτίμηση προς τους αναγνώστες που συνεχίζουν να σκέφτονται, να κρίνουν και να μην υιοθετούν παρόμοιες με της αρθρογράφου απόψεις.
Υ.Γ. Τα μηχανάκια που φοβούνται να περάσουν όπως λέτε από την περιοχή, αν δεν αλλάξουν την εξάτμιση που ελλείψει προσωπικότητας έχουν τοποθετήσει στα δίκυκλά τους για να κάνουν εντύπωση, καλά θα κάνουν να συνεχίσουν να φοβούνται.»


ΕΠΩΝΥΜΩΣ
Άλλοι πληρώνουν… τα σπασμένα

Το ρεπορτάζ του «Ε» είχε σκοπό να καταγράψει τα «κακώς κείμενα» μιας μορφής διασκέδασης που καθιερώθηκε στην περιοχή Λαδάδικα, και όχι να κατακρίνει αυτό τον τρόπο διασκέδασης ούτε όλους όσοι επιλέγουν να πιουν μια μπύρα καθισμένοι στο πεζοδρόμιο.
Σε καμμιά περίπτωση δεν ειπώθηκε κάτι τέτοιο. Αν δε δημιουργούνταν προβλήματα στους καταστηματάρχες, στις μαρτυρίες των οποίων στηρίχθηκε το ρεπορτάζ - καθώς είναι εκείνοι που «πληρώνουν» τα σπασμένα -, ενδεχομένως να μη γινόταν καν το ρεπορτάζ.
Η Υπηρεσία Καθαριότητας του δήμου κάνει λόγο για «απελπιστική κατάσταση», αφού τα συνεργεία έρχονται αντιμέτωπα με έναν πραγματικό σκουπιδότοπο. Τα συνθήματα στους τοίχους που πνίγουν την περιοχή είναι αδιάψευστοι μάρτυρες, κάποια άλλα συνθήματα που γράφθηκαν μετά το ρεπορτάζ σε μαγαζάτορα ο οποίος κατήγγειλε το τι συμβαίνει και έχουν τη μορφή απειλής, επίσης υπάρχουν. Πριν λίγες ημέρες είχαν γράψει με σπρέυ ακόμη και πάνω στις τζαμαρίες καταστημάτων. Κρέμασαν κράνος στα καλώδια της ΔΕΗ, ξήλωσαν μια κάμερα ασφαλείας από μαγαζί, έσπασαν ψευδότοιχο μπροστά από μαγαζί. Όλα αυτά δεν υπάρχουν; Έχουν άδικο οι καταστηματάρχες που θέλουν να προστατέψουν τις περιουσίες τους; Τι θα έκαναν άραγε οι ίδιοι αν όλα αυτά συνέβαιναν έξω από τα μαγαζιά των πατεράδων τους;
Μια επιστολή αναγνώστη μας με διαφορετική άποψη κάνει λόγο για «εποχές Χούντας». Άραγε, πώς ονομάζουν το γεγονός ότι κάποιοι θέλουν να «επιβάλλουν» σε άλλους να δέχονται αδιαμαρτύρητα τις ζημιές που προκαλούν, τα σκουπίδια, τις κάθε λογής ενοχλήσεις; Πώς άραγε ονομάζουν τις απειλές κατά εκείνων που τολμούν να διαμαρτύρονται επειδή ενοχλούνται;
Ο κ. Κουτρότσιος το λέει ξεκάθαρα στην επιστολή του, «τα μηχανάκια που βάζουν εξατμίσεις που κάνουν θόρυβο για να κάνουν εντύπωση, να φοβούνται να περάσουν από την περιοχή». Αν αυτό δεν είναι καθαρή αντίληψη γκέτο όπου όσοι «διασκεδάζουν» εκεί επιβάλλουν τους νόμους τους, ελέγχουν, αλλά δεν ελέγχονται, τότε τι είναι;

Πέλλη Γιακουμή